三家店村介绍
与恬静悠闲的琉璃渠村不同，三家店村充满了烟火气，村里的道路两旁停满车辆，各种小店铺林立，热闹非凡。我发现这里的理发店还保留着上个世纪的模样，恍惚间以为自己穿越了。
理发店
在安娜理发店旁边，就是一处古宅【78号】，房檐下有精美的雕刻，门板上刻着“忠孝持家远，诗书处世长。”的诗句。
三家店东78号是门头沟区文物保护院落，原来为义源记旧址。在三家店地区，最著名的商户就是殷家，可以说是富甲一方。据说是义源记是殷家老大的买卖，在解放战争时期，曾短暂驻扎过四野的部队。
东街78号占地576平米，建筑面积416平米，坐南朝北，建于清中期，二进四合院，大门砖雕异常精美。门楼左侧戗檐垫花砖雕“松鼠葡萄”，门楣砖挂落面刻“四季如春”，搭脑处为蔓草纹饰，上为连珠混，檐枋面刻“石榴多子”纹饰，上层边框为“工王云”，檐垫板做成护栏状，面镂空雕刻博古纹饰，内容为花卉、宝瓶、宝鼎、笔筒等，均分成三部分，中间用镂空砖雕栏杆柱分开，柱头满雕成莲托架。右侧墀头戗檐垫花砖雕亦为松鼠葡萄，荷叶墩部位包袱角内为牡丹花开两朵。混砖部位刻“荷花茨菇”。
左侧箱型青石质门墩石基座为须弥座，圭角面刻莲花、如意。包袱角内浅浮雕“福在眼前”，箱部线刻外框，内刻“福如东海、寿比南山、蒸蒸日上”。内侧包袱角内刻“福到眼前”，箱部线刻外框，内刻瑞兽灵芝。顶部为趴狮。门框外两侧墙柱撞头上部砖刻浅浮雕“花草”纹饰。门楼开双扇板门，上题竖写“忠孝传家久，诗书处世长”，红底双钩行楷，门上黑漆。门前出两个木质六角形门簪。门楼内长条青石甬道哦，方砖海墁。五架梁，象眼部位彩绘砂红底青黑叠晕水波纹饰。随梁枋彩绘“工王云”边框，内为三排“菱形”点缀图案。
目前78号院儿外观保留完好，特别是大门，即便在北京城里，这样精美地如意门也不多见。但院内除了保持二进结构外，可以说整体样貌已经发生了变化，原有建筑基本都被后建的房屋挡住，好在老房没有被破坏，格局没有改动。------引自我的北京记忆（南城老李1979）
三家店东78号是门头沟区文物保护院落，原来为义源记旧址。在三家店地区，最著名的商户就是殷家，可以说是富甲一方。据说是义源记是殷家老大的买卖，在解放战争时期，曾短暂驻扎过四野的部队。
东街78号占地576平米，建筑面积416平米，坐南朝北，建于清中期，二进四合院，大门砖雕异常精美。门楼左侧戗檐垫花砖雕“松鼠葡萄”，门楣砖挂落面刻“四季如春”，搭脑处为蔓草纹饰，上为连珠混，檐枋面刻“石榴多子”纹饰，上层边框为“工王云”，檐垫板做成护栏状，面镂空雕刻博古纹饰，内容为花卉、宝瓶、宝鼎、笔筒等，均分成三部分，中间用镂空砖雕栏杆柱分开，柱头满雕成莲托架。右侧墀头戗檐垫花砖雕亦为松鼠葡萄，荷叶墩部位包袱角内为牡丹花开两朵。混砖部位刻“荷花茨菇”。
左侧箱型青石质门墩石基座为须弥座，圭角面刻莲花、如意。包袱角内浅浮雕“福在眼前”，箱部线刻外框，内刻“福如东海、寿比南山、蒸蒸日上”。内侧包袱角内刻“福到眼前”，箱部线刻外框，内刻瑞兽灵芝。顶部为趴狮。门框外两侧墙柱撞头上部砖刻浅浮雕“花草”纹饰。门楼开双扇板门，上题竖写“忠孝传家久，诗书处世长”，红底双钩行楷，门上黑漆。门前出两个木质六角形门簪。门楼内长条青石甬道哦，方砖海墁。五架梁，象眼部位彩绘砂红底青黑叠晕水波纹饰。随梁枋彩绘“工王云”边框，内为三排“菱形”点缀图案。
目前78号院儿外观保留完好，特别是大门，即便在北京城里，这样精美地如意门也不多见。但院内除了保持二进结构外，可以说整体样貌已经发生了变化，原有建筑基本都被后建的房屋挡住，好在老房没有被破坏，格局没有改动。------引自我的北京记忆（南城老李1979）
78号院门
诗书处世长
忠孝持家远
村中住户较多，密布如网一般的电线和古树树枝占领着屋顶上方的空间。国庆期间，家家户户门前飘起了五星红旗。村里就像一个小社会，满足村民的日常生活。
电线网和古树
村中的道路
村里的小诊所
门板上的吉祥装饰
沿着中街一直走，沿途可以路过很多文物古迹。山西会馆始建于清代乾隆年间，大殿三间，进深两间，两厢配殿各三间，坐南朝北，为硬山正脊吻兽式古建筑，由清代赵邦庆所建。【三家店小学】就是原来的山西会馆。这所小学也是百年历史，据说著名儿童教育家、讲故事专家孙敬修曾在此任教。
三家店小学气派的校门
校园内
古香古色的校园上空，飞过一群鸽子
在三家店小学对面，就是【白衣观音庵】，始建于唐代，宋、明等代重修。坐东朝西，砖雕门楼。前殿3间为天王殿，有正殿3间，均为琉璃瓦调大脊顶，上施以琉璃吻兽，两厢配殿各有3间。我看村史展览室也在此，不过也许是疫情期间，这些古迹目前都关着，只能外面看看。
白衣观音庵
我发现观音庵旁边有一处青年饮食店，以前应该是小商店之类的吧，也许这里从前是孩子们的天堂，都来这里买好吃的。
青年饮食店
村里很多老房子，虽然没有列为文物保护单位，但看起来也是历史永久。
门墩
老宅子上的鸟笼
长满枯草的房檐
我们又来到一处老宅【59号】，同样也是文物保护单位。这处老宅已有300多年的历史，从前是梁姓商人的宅院，现在这个商人的后代和外姓居民共同居住于此。如果是我一直在祖先留下来的古宅里居住生活，一定觉得很神奇也很有意义。
59号院
一大片爬墙虎绿荫墙
走过59号院，就到了下一处【天利煤场】，这也是前面78号院的主人，殷家的产业。大门为四扇板，上面刻着“元亨利贞”。我们之前去过天坛，圜丘坛四面分列着东南西北四天门，东为泰元门、南为昭亨门、西为广利门、北为成贞门。这四个门也是“元亨利贞”，它们命名取义于《易经》。看来殷家同样希望天下万方无处不安定富足，周而复始，永保太平，所以刻上这四个字。
天利煤场创建于清道光年间，是门头沟区惟一的煤厂实物遗存。煤厂为一组清代四合院式建筑，临街有大门4座，将建筑分为4组。东侧院为煤厂院，大门可出入马车，为“大车门”式院门，院内有场院，可囤积煤炭，四周建有房舍。柜房院在煤厂东北部，与煤厂相连，为一处用高墙围护的独立院落。大门为四扇板门，上刻“元亨利贞”4字。院内有东房5间，是天利煤厂的账房。煤厂为殷家祖业。殷家大院是殷家的宅院，为清代建筑。位于煤厂西侧，共有3座大门，为砖砌雕花如意门楼。院内隔为7个院落，有房屋近百间。正房、配房皆用石料砌筑台基，条石台阶，青石基础之上用青砖砌筑墙体，磨砖对缝。屋顶皆为清水脊，两头高翘“蝎子尾”。砖雕以门楼为代表，图案有“福到眼前”、“渔樵耕读”等。
天利煤场创建于清道光年间，是门头沟区惟一的煤厂实物遗存。煤厂为一组清代四合院式建筑，临街有大门4座，将建筑分为4组。东侧院为煤厂院，大门可出入马车，为“大车门”式院门，院内有场院，可囤积煤炭，四周建有房舍。柜房院在煤厂东北部，与煤厂相连，为一处用高墙围护的独立院落。大门为四扇板门，上刻“元亨利贞”4字。院内有东房5间，是天利煤厂的账房。煤厂为殷家祖业。殷家大院是殷家的宅院，为清代建筑。位于煤厂西侧，共有3座大门，为砖砌雕花如意门楼。院内隔为7个院落，有房屋近百间。正房、配房皆用石料砌筑台基，条石台阶，青石基础之上用青砖砌筑墙体，磨砖对缝。屋顶皆为清水脊，两头高翘“蝎子尾”。砖雕以门楼为代表，图案有“福到眼前”、“渔樵耕读”等。
天利煤场
天利煤场
这里还有个【关帝庙铁锚寺】，供奉铁锚之寺庙，现北京仅此一家。可是这里面怎么还会供奉铁锚呢？
供奉铁锚的传说
相传明朝初期，永定河那会叫浑河，由于善淤、善决、善徙的特性与黄河相似，所以也叫小黄河。由于缺少水库和水坝，一到夏天雨水多发季节，洪水混杂着泥沙滚滚而下，泛滥成灾，周边的百姓苦不堪言。
那时候三家店还没有建桥，老百姓过河只能乘船，一天，一个商人想去河对岸做生意，船行至河中间的时候，突然传来救命的声音。商人很好奇，之前根本就没有看到有人乘船，怎么会有人落水呢？他怕遇到水怪，就让划船的用力划，靠岸后匆匆爬上了岸。
可是第二天有人遇到了同样的情况，这下就引起大家的注意了，谁也不敢再乘船。几个胆大的村民便组团去水里看个究竟。
十几个村民来到河里发出声音的那个地方，刚把锚抛下去，就传来了救命的呼救声，吓得他们目瞪口呆。几个强壮的人用绳子拴住腰，另一头由船上的人拉着，到了水下一看，水中立着根大铁柱，而救命的声音好像就是从铁柱里发出来的。
他们把一根粗绳子绑在铁柱上，和岸边的人一起使劲，终于把铁柱拉上了岸，仔细一看，原来是个重约几百斤的大铁锚。
老人们都非常吃惊，说自己从来没有见过这样大的铁锚，他们认为这是神仙显灵，也许三家店村要发生灾难了，人们奔走相告，诚惶诚恐。
可是一年后却什么也没有发生，反而这年的收成比往年好，于是大家认为这个铁锚是神物，是来保佑大家的。于是人们都来朝拜，还专门请了僧人来看管庙宇，把关帝庙的名字也改成了铁锚寺。
后来这个铁锚由于各种原因下落不明，它的身世之谜也就一直困扰着后人。但是人们没有停止探寻的脚步，有专家从历史文献中了解到，唐朝时期，为了与高句丽作战，唐朝将领韦挺曾将大运粮船开到过浑河，但这个大铁锚是不是当年韦挺运来的就不得而知了。（醉影北京）
供奉铁锚的传说
相传明朝初期，永定河那会叫浑河，由于善淤、善决、善徙的特性与黄河相似，所以也叫小黄河。由于缺少水库和水坝，一到夏天雨水多发季节，洪水混杂着泥沙滚滚而下，泛滥成灾，周边的百姓苦不堪言。
那时候三家店还没有建桥，老百姓过河只能乘船，一天，一个商人想去河对岸做生意，船行至河中间的时候，突然传来救命的声音。商人很好奇，之前根本就没有看到有人乘船，怎么会有人落水呢？他怕遇到水怪，就让划船的用力划，靠岸后匆匆爬上了岸。
可是第二天有人遇到了同样的情况，这下就引起大家的注意了，谁也不敢再乘船。几个胆大的村民便组团去水里看个究竟。
十几个村民来到河里发出声音的那个地方，刚把锚抛下去，就传来了救命的呼救声，吓得他们目瞪口呆。几个强壮的人用绳子拴住腰，另一头由船上的人拉着，到了水下一看，水中立着根大铁柱，而救命的声音好像就是从铁柱里发出来的。
他们把一根粗绳子绑在铁柱上，和岸边的人一起使劲，终于把铁柱拉上了岸，仔细一看，原来是个重约几百斤的大铁锚。
老人们都非常吃惊，说自己从来没有见过这样大的铁锚，他们认为这是神仙显灵，也许三家店村要发生灾难了，人们奔走相告，诚惶诚恐。
可是一年后却什么也没有发生，反而这年的收成比往年好，于是大家认为这个铁锚是神物，是来保佑大家的。于是人们都来朝拜，还专门请了僧人来看管庙宇，把关帝庙的名字也改成了铁锚寺。
后来这个铁锚由于各种原因下落不明，它的身世之谜也就一直困扰着后人。但是人们没有停止探寻的脚步，有专家从历史文献中了解到，唐朝时期，为了与高句丽作战，唐朝将领韦挺曾将大运粮船开到过浑河，但这个大铁锚是不是当年韦挺运来的就不得而知了。（醉影北京）
关帝庙铁锚寺
村西口的尽头，就是【龙王庙】，这里有永定河畔仅此一尊的河神塑像。
门头沟区三家店村，北京的母亲河——永定河从这里冲出百里山峡，奔向一马平川的冲积平原。三家店是京西古道上的重要渡口，也是连接京城和西山的门户。更弥足珍贵的是，这里的龙王庙里保存着永定河畔唯一的一尊河神塑像。对于研究永定河文化具有着极其重要的价值。
留存至今的三家店龙王庙坐北朝南，背靠青山，西临永定河,庙为三合院，建于明代，初名为龙兴庵。清代四次重修增建，形成今天的建筑格局。龙王庙正殿神龛内供奉着五尊龙王神像，其中一尊便是永定河神像，神像仪态端然，栩栩如生。
这儿供的是五个龙王，其中有四海龙王，还有一个永定河的河神，这是第五个龙王，所以这是比较罕见的。这个河神，他的服饰是明代的，应该是明代的人，是山西太谷人，姓侯，叫侯印。他之所以名气比较大，就是四任皇帝都曾经封他，后边乾隆、康熙干脆就是永定河河神，咱们一般的叫河伯，还有叫河王的，到河神就应该到顶了，是顶级了。
清末诗人爱新觉罗·宝廷的《西山纪游集》中，有着许多记述三家店风光的诗句，
《三家店》
古村荒僻说三家，雨后凭高望眼赊。
万树拥云吞落日，乱山挟水走平沙。
重重岭色连天远，曲曲河流抱店斜。
兴到呼童沽薄酒，诗成沉醉乐无崖。
《三家店即景》
一水带残阳，四山生白云。
倚筇村口立，拂拂酒微醺。
古道闻人语，荒天下鸟群。
徘徊已昏暮，野草发芳芬。
门头沟区三家店村，北京的母亲河——永定河从这里冲出百里山峡，奔向一马平川的冲积平原。三家店是京西古道上的重要渡口，也是连接京城和西山的门户。更弥足珍贵的是，这里的龙王庙里保存着永定河畔唯一的一尊河神塑像。对于研究永定河文化具有着极其重要的价值。
留存至今的三家店龙王庙坐北朝南，背靠青山，西临永定河,庙为三合院，建于明代，初名为龙兴庵。清代四次重修增建，形成今天的建筑格局。龙王庙正殿神龛内供奉着五尊龙王神像，其中一尊便是永定河神像，神像仪态端然，栩栩如生。
这儿供的是五个龙王，其中有四海龙王，还有一个永定河的河神，这是第五个龙王，所以这是比较罕见的。这个河神，他的服饰是明代的，应该是明代的人，是山西太谷人，姓侯，叫侯印。他之所以名气比较大，就是四任皇帝都曾经封他，后边乾隆、康熙干脆就是永定河河神，咱们一般的叫河伯，还有叫河王的，到河神就应该到顶了，是顶级了。
清末诗人爱新觉罗·宝廷的《西山纪游集》中，有着许多记述三家店风光的诗句，
《三家店》
古村荒僻说三家，雨后凭高望眼赊。
万树拥云吞落日，乱山挟水走平沙。
重重岭色连天远，曲曲河流抱店斜。
兴到呼童沽薄酒，诗成沉醉乐无崖。
《三家店即景》
一水带残阳，四山生白云。
倚筇村口立，拂拂酒微醺。
古道闻人语，荒天下鸟群。
徘徊已昏暮，野草发芳芬。
龙王庙
龙王庙
从村西口出来，头顶就是西六环，马路对面是永定河，这里有M27路，M1路公交车。
大家有时间可以来逛逛，如果这些古迹都开放，一定收获更多。
原创作者：OnEar 文章推荐：刘景来 编辑转载：今日头条返回搜狐，查看更多